«Во-первых, это обретение новой любви построено на предательстве – на предательстве своей невесты», – отметил митрополит Марк. Самый же главный минус сценария, по его мнению, в том, что эта история противоречит ценностным установкам христианина. «Христианство, Церковь призывает людей к труду, к постоянной работе над собой. Мы говорим о том, что нужно работать над собой, что любой результат является следствием постоянного труда. А здесь совсем другая картина: для того, чтобы случилось чудо, не нужен труд, можно просто встретиться, посидеть, напиться – и чудо произойдет само собой», – пояснил владыка. Эта идея, на взгляд владыки Марка, «безусловно, является вредной» и «наполняет душу человека ложными, несбыточными мечтаниями».

Агентство Интерфакс-религия, комментируя новость о выступлении рязанского митрополита, полагает, что в самом фильме Эльдара Рязанова «Ирония судьбы» похожие мысли высказывает один из его героев – брошенный петербургской невестой Ипполит. Он осуждает своего более удачливого соперника из Москвы за то, что тот напивается в бане, случайно попадает в другой город, забывает там московскую невесту и обзаводится новой, «а все потому, что он человек высоких моральных устоев», и предупреждает, что «за такой короткий срок старое разрушить можно, а создать новое очень трудно».

Тут же на митрополита Марка набросилась свора как светских, так и церковных либералов (например, протодиакон Кураев), которые усмотрели в высказывании владыкой Марком своего мнения об этом телефильме посягательство на «светский характер» государства, на свободу творчества, и на незыблемые устои т.н. «либеральных ценностей».

Вопли церковных либералов в тот же день публично озвучил глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда:

«Позиция митрополита Рязанского и Михайловского Марка, который подверг критике фильм “Ирония судьбы, или С лёгким паром!”, является личным мнением священнослужителя. Конечно, как всякое произведение искусства, фильм может нравиться или не нравиться любому человеку, в том числе митрополиту. Это его личное мнение», – написал г.Легойда в своём Telegram-канале. При этом высокопоставленный церковный чиновник Легойда отметил, что картина Эльдара Рязанова является «прекрасной и доброй новогодней сказкой» о дружбе и любви.

Однако по мнению протоиерея Всеволода Чаплина, 

«Церковь думает именно так, как владыка Марк, а не так, как Владимир Романович. Именно Церковь – а не полуверующие “захожане”, которые до сих пор не освободились от привязанности к ложным культам. И даже если их “десятки миллионов” – надо призвать их измениться, а не подлаживаться к их чудовищной ментальности... Надо вежливо напомнить им, что человек, включающий “мейнстримные” телеканалы в ночь с 18 на 19 декабря (по ст. ст.), – духовный и культурный уродец». 

На своей страничке в ВКонтакте о.Всеволод поставил популярный фильм в ряд тех явлений «новогодней» поп-культуры, которая является противовесом Рождеству и христианству: 

«До сих пор все, что она проповедует, – богопротивно. Развлекательность, блуд, пустое времяпровождение, культ “звезд” попсы – все это христианству противоположно. А особенно противоположна антидуховная “душевность”. Как раз она-то и вреднее всего, потому что подменяет Бога любовью к “родным и близким” страстям». «Не случайно еще в ранние 80-е годы мы, молодые христиане, наотрез отказывались смотреть “новогодний” ящик и вообще участвовать в ложном “праздничке”. Настоящие христиане делают так и сегодня. И пусть нас не “десятки миллионов” – мы имеем право сказать тем, кто неправ, что они неправы. Когда настоящие верующие люди придут к власти, этот “праздничек” будет отменен», – подытожил отец Всеволод.

Остается только напомнить, что любой либерализм (а это по своей сути есть дух растления), будь то светский или церковный, несовместим с пониманием и ощущением сути христианства.

Как верно пишет архимандрит Рафаил (Карелин), слово «“либерализм” означает свободу. Это особая демоническая свобода убивать свой дух, извращать силы души и осквернять тело, это свобода от стыда, как от предрассудка, это свобода издеваться над тем, что свято для человека, это свобода бешеного пса, который бросается на своего хозяина. Либерализм в самом же начале увидел в христианстве своего непримиримого врага. Он воздвигал гонения на Церковь во времена языческих императоров. Уже тогда христиан судили с позиции либерализма, обвиняя в том, что они человеконенавистники, фанатики, предпочитающие смерть жизни, враги человеческого счастья, и поэтому должны быть уничтожены, как выжигается язва раскаленным железом. Либерализм некогда создал внутри самого христианства антихристианство – ренессанс, заменив аскетизм культом плоти. У либералов постоянная ностальгия по язычеству; в глубине души они хотят превратить небо в Олимп или Гималаи. Этому духу ненавистен Христос, поэтому он старается заменить Его образами лжехриста; изготовляет идолов под именем Христа, чтобы им поклонялись те, кто считают себя христианами. В настоящее время на наших глазах происходит разрушение и подмена христианских ценностей: лица заменяются масками, сущность – именами. Либерализм развратил умы ложной свободой, подавил духовные интуиции людей, и поэтому многие перестали понимать, что религию неба либеральные силы заменяют религией земли – культом плоти. Христианству чужд либерализм, а поэтому главным препятствием для всемирного марша либерализма остается Православие».
/ Мнение автора может не совпадать с позицией редакции /