В 1883 году в Бахчисарае, что в

Крыму, начинает издаваться журнал Исмаила Гаспринского, где он выдвигает

идеи о консолидации всех тюркских и славянских народов. Позже, журнал

закрывают большевики, однако идеи о пантюркизме находят своё место среди

волжско-уральской, азербайджанской и других интилегенций. Гаспринский

также приложил усилия к унификации тюркских языков путём очищения и

упрощения турецкого языка от заимствованных слов арабского и персидского

языков. По замыслу Гаспринского, получившийся язык должен использоваться

всеми тюркскими народами. Идеи данного проэкта легли в основу

современного турецкого языка, который сменил османский.

Идеи Гаспринского были достаточно либеральными и прогрессивными,

настолько, что часть тюрков Российской империи придерживалась так

называемого кадимизма. Они выступали за сохранение традиционного

тюркского уклада жизни, препятствовали проведению школьных реформ и не

желали признавать равноправия женщин. Как идеология, пантюркизм

окончательно сформировался к концу XIX века, из-за чего является аналогом

панславизма и пангерманизма. Пантюркизм стал элементом идеологии

младотурок, потому Османская империя не брезговала поддерживать

националистические движения в Средней Азии в период гражданской войны в

России.

В Советском Союзе идеи пантюркизма получили полное отторжение. Данную

идеологию считали буржуазной, и даже нацистской. Многие деятели

пантюркизма были репрессированы при Сталине. Идеи о пантюркизме воскресли

вновь во второй половине XX века, после вступления Турции в НАТО, и

пантюркизм стали рассматривать как средство борьбы с Советским Союзом в

Средней Азии.

Распад СССР послужил толчком к пантюркскому движению, так как Турция

более не была единственной независимой тюркской страной, и ей пришлось

потесниться из-за Азербайджана и среднеазиатских республик. Позже, в

Казани была учреждена Ассамблея тюркских народов, что безусловно

считается важнейшим событием в истории пантюркизма. В настоящее время,

идеи данной идеологии наиболее сильны в Азербайджане и Турции. Сегодня,

регулярно проводятся саммиты и встречи глав тюркоязычных государств, на

которых страны договариваются в поддержке друг друга для достижения

собственных внешнеполитических целей. Однако сегодня, Россия, Китай,

Греция, Молдавия и другие, имеют некоторые тюркские меньшинства, и потому

считают движение за всеобщую тюркскую интеграцию как угрозу своей

территориальной целостности, но при этом отмечают что сотрудничество в

культурном аспекте не нарушает целостности их стран.
/ Мнение автора может не совпадать с позицией редакции /