За последние годы и даже десятилетия православная общественность ряда стран вместе со многими пастырями констатирует неоднократные отступления Фанара от богоданного учения Священного Писания и Священного Предания, включая святые каноны и даже догматы, изменение либо отвержение которых влечет за собой анафему. Происходит сознательное и постоянное нарушение воли Самого Бога, выраженной в Его Откровении.

Речь идет, в частности, о следующих отступлениях Фанара.

1. Развивается учение «восточного папизма», при этом делаются кощунственные заявления о том, что, помимо Господа Иисуса Христа, у Церкви может быть некий земной «глава». В оправдание этого учения звучат аргументы, созвучные триадологической ереси субординатизма.

2. Происходят совместные молитвы и даже сослужения с еретиками, что запрещено богоданными канонами Церкви.

3. Развивается учение т.н. «сотериологического агностицизма», когда, вопреки евангельскому свидетельству, с церковных амвонов объявляется, что якобы Церковь не знает о загробной участи язычников, богоборцев, иноверных и всех не принадлежащих Церкви Христовой людей. Допускается спасение вне истинной Церкви Христовой, чем фактически отрицается необходимость искупительной жертвы Спасителя и создания Им Своей единой и единственной Церкви.

4. Святоотеческое учение о Церкви заменяется т.н. «евхаристической экклезиологией» – постмодернистской доктриной, где истинность веры ставится в зависимость от человеческих «диалогов любви» и беззаконных «сослужений» с еретиками.

5.Налицо отказ от православного юлианского календаря – хронологической иконы православного Предания.

6. Произведено неканоническое поставление на патриарший престол Мелетия Метксакиса и Афинагора Спиру. За последние десятилетия выявились новые факты вмешательства в поставление этих лиц светских неправославных властей и далеких от Церкви групп влияния. Установлен также факт игнорирования настоящей воли иерархов Константинопольской Церкви при избрании Мелетия и Афинагора. Эти факты говорят о том, что избрание этих двух лиц было внецерковным, незаконным, а все их решения и действия – недействительны.

7. В нарушение святых канонов «разрешено» второбрачие духовенства.

8. «Признаны» в качестве иерархов и священнослужителей самозванцы, не имеющие священного сана.

9. Вопреки многим священным канонам предоставлена «автокефалия» раскольникам в чужом каноническом уделе.

10. Имеет место единоличное «снятие анафем» с Католической церкви в 1964 г., вопреки соборному осуждению Православной Церковью ересей католицизма.

11. Развиваются нехристианские экологические доктрины, признающие в духе гностицизма божественную природу тварного мира.

Происходящее многократно доказало, что Фанар встал на путь отступления от истинной веры Христовой. По этому пути он идет уверенно и дерзостно, идет многие годы, никуда не сворачивая и почти не отступая – если тактические отступления и делаются, то потом они сменяются еще более энергичным движением в бездну. Ждать до бесконечности покаяния или умирения Фанара было бы, мягко говоря, наивно. Если даже отдельные его иерархи сохранили некие остаточные христианские чувства, сообща они неизменно действуют под диктовку своих безбожных хозяев.

Настает время признать и во всеуслышание заявить: бывший Константинопольский патриархат перестал быть христианской Церковью. Его иерархи должны быть преданы анафеме и заменены на православных. В идеале решение об этом может быть принято на всеправославном соборе, созванном Русской Церковью самостоятельно или совместно с другими Церквами. Однако в случае уклонения других Церквей от созыва или проведения такого собора в течение срока, достаточного для принятия Церквами внутренних решений, - а для этого довольно будет максимум одного года, - наша Церковь вправе сама предать анафеме фанариотов и заменить их на истинно православных иерархов.

И это будет не «изоляцией», а очищением Церкви Христовой от тех, кто утратил общение со Христом. Замечательно сказано в заявлении Священного Синода Украинской Православной Церкви: «Нас пугают самоизоляцией. Но когда мы живем в истинной вере, то самоизоляции не может быть, как говорил об этом светлой памяти Митрополит Киевский и всея Украины Владимир: «“Со Христом не бывает самоизоляции”».

Просим Ваше Святейшество предложить соответствующие решения Священному Синоду и Архиерейскому Собору нашей Церкви. Считаем важным участие консервативной церковной общественности в подготовке проектов соответствующих документов. 

Источник
/ Мнение автора может не совпадать с позицией редакции /