- Дмитрий, история с томосом и новосозданной «Православной церковью Украины» (ПЦУ) развивается теперь в виде захватов православных храмов на Украине. Какая складывается ситуация, существует ли опасность крупномасштабного конфликта?

— Конфликт в классическом понимании этого слова — это когда есть две стороны, примерно равные по силам. Такого конфликта не будет. Есть угроза бойни, по сути «избиения младенцев». Потому что с одной стороны мы имеем военизированные фашистские формирования, которые вооружены до зубов — начиная с холодного и стрелкового оружия и заканчивая гранатомётами. У них имеется транспорт (либо подаренный спонсорами, содержателями этих карманных армий, либо отжатый у мирного населения на Донбассе) и средства связи. И главное — у них имеется координационный центр в виде силовых структур Украины. Неонацистские организации не скрывают, что сотрудничают с СБУ, а некоторые из них официально являются спецподразделениями силовых структур.

Противостоять им бабушки, священники действительно не могут. В лучшем случае у прихода имеется какой-нибудь разбитый «Москвич», на котором можно доехать, допустим, до соседнего села, чтобы поддержать единоверцев.

Но пока широкомасштабная бойня по всей Украине Порошенко невыгодна. Потому что эта СЦУ («Святейшая церковь Украины», как она официально названа в томосе) не признана ни одной из поместных церквей. И если пойдут погромы по всей Украине, то СЦУ и не светит быть признанной. А для украинской власти нужно признание хотя бы от нескольких поместных церквей, для того чтобы она могла уже заявлять, что «новая церковь состоялась». Всеукраинская бойня ещё более отпугнёт мировое православие.

 

Но такой широкомасштабный конфликт может пригодиться Порошенко ближе к первому туру выборов, когда ему его социологи покажут, что у него нет шансов быть избранным мирным путём. И тогда — отмашка на такой конфликт и соответственно на введение какого-нибудь чрезвычайного положения, в условиях которого можно будет задействовать на полную админресурс на местах, либо вообще выборы отменить.

- Значит, это зависит от положения Петра Порошенко в ходе избирательной гонки?

— Да. Пока они заявляют о двух-трёх сотнях захватов храмов. Можно ли это назвать широкомасштабным конфликтом, с учётом того, что более 12 тысяч приходов канонической православной церкви на Украине? Я пока не знаю. Но, по крайней мере, ясно, что на территории страны есть 200-300 горячих точек, там, где храм либо захвачен, либо находится под угрозой захвата, и вокруг него происходят бои местного значения… Это говорит о том, что угроза существует.

- Поместные церкви ПЦУ — или СЦУ — пока не признали. Но приходят тревожные сообщения с Афона… Какая тут перспектива, удастся ли им склонить отдельные поместные церкви к признанию новой украинской структуры?

— Афон не является отдельной поместной церковью, это, скажем так, монашеская республика, которая всё-таки находится в юрисдикции Стамбульского патриархата. И, тем не менее, на самом Афоне единая позиция ещё не сформирована. Некоторые монастыри и некоторые игумены выступают резко против признания СЦУ. Даже и некоторые иерархи Стамбульского патриархата выступают против.

- А какова перспектива признания СЦУ некоторыми поместными церквями?

— Не стоит сбрасывать со счетов такую опасность. Потому что, скажем, есть такое понятие — церкви греческой традиции. Это кроме Стамбульского патриархата Элладская церковь, Кипрская церковь, Иерусалимская церковь. Они, кроме того, что в разной степени зависят от Экуменического патриархата, опосредовано испытывают влияние американского Госдепа. Та же Греция — страна НАТО. Как и Турция, впрочем.

От Госдепа зависят и некоторые другие страны, в которых действуют поместные православные церкви. Это в первую очередь члены НАТО: Болгария, Чехия, Словакия, Румыния. Или очень зависимая от США Грузия. Вполне возможно, что тамошние правительства будут давить на поместные церкви в своих государствах. Тем более что у Румынской церкви, скажем, конфликт с Русской православной церковью: Бухарест совершил вторжение в Молдавию, на каноническую территорию Московского патриархата, и основал там неканоническую т.н. Бессарабскую митрополию. Болгарская церковь выступает за создание Македонской церкви на канонической территории Сербской церкви, и в этом отношении Стамбульский патриархат ей может помочь. И тут уж куда качнётся чаша весов… Опасность есть.

- Достаточно ли определённую позицию занимают каноническая Украинская православная церковь (УПЦ) и РПЦ?

— Украинская православная церковь не является отдельной церковью, она — часть Русской православной церкви. И поэтому УПЦ несколько ограничена в международном проявлении своей позиции. Поэтому к поместным церквям должен обращаться Отдел внешних и церковных связей РПЦ, как равный к равным.

Но мы не видим должной настойчивости. Мы не видим, чтобы РПЦ громогласно везде вещала о захватах храмов… Причём это же вопиющие нарушения даже светского законодательства — когда решением светских властей храмы переводятся из одной юрисдикции в другую, когда сотрудников МЧС вызывают для того, чтобы срезать замки в храме, когда представители власти лично агитируют за переход из одной церкви в другую. И это мы не говорим о силовых захватах, после которых священники уже лежат в хирургии.

Мы не видим, чтобы РПЦ взывала к своим сёстрам-церквам. Вместо этого патриарх Кирилл жалуется Папе Римскому, жалуется архиепископу Кентерберрийскому, который, извините, благословляет однополые браки. Нашёл кому жаловаться, вместо того чтобы обратиться к собратьям-предстоятелям, сказать им: смотрите, что делается, почему ж вы молчите? Молчанием предаётся Бог! Почему вы не видите, что творит Экуменический патриарх Варфоломей? Ведь вы же следующие в таком случае.

 

Мы не видим открытого публичного обращения РПЦ к поместным церквям с тем, чтобы те не могли уже сказать: мы не видели, мы не слышали…

- То есть, на ваш взгляд, позиция РПЦ должна быть более жёсткой?

— Не более жёсткой, но более публичной. РПЦ должна сказать своим сёстрам-церквям: вы определитесь, наконец. Это первое. И второе — позиция должна быть более наступательной. Получается, что всё время РПЦ лишь реагирует по ситуации, не упреждает её. А ведь Экуменический патриарх начиная с сентября прошлого года совершил столько антиканонических преступлений, что нужно чётко ставить вопрос о его отлучении от церкви. Не можете созвать Всеправославное совещание, собор — тогда на поместном или архиерейском соборе РПЦ вынесите определение об антиканонических деяниях Варфоломея, скажите, что он не может считаться православным.

Покажите свою позицию всему миру, чтобы все знали: вот, есть церковь, которая блюдёт чистоту православия, которая выступает за сохранение тысячелетних канонов. Чтобы люди видели в РПЦ этот светоч, будущее православия, а не обращения к Папе Римскому.

- Вернёмся к политике. Томос и ПЦУ задумывались как предвыборная технология ныне действующего президента Петра Порошенко. Насколько эта технология оказалась эффективна? Не слишком ли аморально использовать религиозные чувства людей в предвыборных целях, да ещё таким образом?

— О морали, понятно, тут и речь не идёт. Но, насколько я знаю, они свернули томос-тур, потому что уже сами понимают, что это на самом деле работает против них. Весь интернет заполнен роликами о задействовании админресурса для «встреч благодарного народа с президентом, его ручным епифанчиком и Томасом», о тщательном отборе этого народа, о том, что свозят бюджетников даже на школьных автобусах, причём это в рабочее время, в том числе и в рабочее время самого гаранта. Внутренняя социология показала, что размахивание этим томосом уже на процент, на два понизило рейтинг Порошенко. Тем более мы видим, что на каждой встрече Петру Порошенко задают нелицеприятные вопросы или от Шария, или по собственной инициативе — ты с томосом ездишь, а когда будешь бороться с коррупцией? Но если томос-тур и притормозили, то исходя из политических, а вовсе не из моральных соображений.
/ Мнение автора может не совпадать с позицией редакции /